سیدحامد هنرپرورتمیز

معرفی کتاب:
نشانه‌شناسی دانشی با هدف چگونگی معنایابی نشانه‌ای است و خود نمود عینی از مفهوم یا پدیده‌ای غایب جهت برقراری ارتباط با مخاطب خاص خود می‌باشد. انگیزه اصلی در انجام این پژوهش باتوجه به این که امروزه نگرشی غلط در بین طراحان معماری، شهرسازی و دیگر هنرها به وجود آمده و به غلط یا ناخوداگاه و یا آگاهانه به طراحی نشانه های ماسونی، صهیونیستی اقدام می کنند, لذا تصمیم به مطرح کردن این موضوع به عنوان یک واقعه ی تلخ، جهت آگاهی طراحان معماری، شهرسازی، برندها،‌ لوگوها و همچنین مردم از این روند پوچ در طراحی کرده و با ارائه پیشنهادات جهت رفع یا تغییر دید طراحان این نگرش خاص و دوباره شکوفا شدن فرهنگ، هویت بومی و اصیل ایرانی و تأثیرات مثبت آن بر دیگر هنرها را شاهد خواهیم بود. پژوهش حاضر با روش تحلیلی- توصیفی بر پایه تحلیل مؤلفه‌های نظریه ارتباط کلامی یاکوبسن شامل موضوع، پیام، فرستنده، گیرنده، مجرای ارتباطی و رمزگان در نشانه‌شناسی و تطبیق آن‌ها با دیدگاه رولن بارت در نشانه‌شناسی بافت و متن پژوهش شده است.

نشانه پدیده ای است که در سایر حوزه های زندگی انسان یافت می شود، مانند: معماری، شهرسازی، طراحی دیزاین و منظر، طراحی لباس، طراحی فرش و گلیم، نقاشی، ادبیات، موسیقی، و… لذا کاربرد آن تقریباً شامل تمام حیطه های فکری و اجتماعی انسان می شود “لااقل در هر جایی که بحث دلالت، و تفهیم و تفهّم چیزی مطرح باشد” به عبارت دیگر، نشانه دارای کاربردهای مختلفی است اما یکی از مهمترین آنها را می توان تفهیم شیئی در حوزهی نظری یا عملی دانست.
از این رو، ساختن و استفاده از نشانه های مختلف در سایر حوزه های زندگی، یکی از ویژگی های انسان است، که به مرور زمان به رفتار مبدل می شود و دیگر نشانه نیستند. منظور از سیستم های نشانه شناختی و سیستم های سمبلیک این است که شیء چطور به امر ذهنی تبدیل می شود مثل یک فکر و بر عکس چطور یک امر ذهنی به امر واقعی و جسم تبدیل می شود. به عبارت دیگر تبدیل ذهنیت به عینیت و بر عکس، عینیت از طریق سیستم حسی به ذهنیت تبدیل می شود. (کاری که معماران می کنند، یعنی طراحی از ایده و کانسپت شروع و در نهایت منجر به خلق مجسمه ی شهری یا همان حجم می شود.)

امروزه توجه به مفهوم نشانه ها در معماری و شهرسازی و دیگر حیطه های فکری واجتماعی، به عنوان یکی از دغدغه های هنرمندان و نظریه پردازان شهری تبدیل شده است. به کارگیری نشانه شناسی به مثابه ابزار تحلیل و ارزیابی هویت، استعاره ها و دلالت های تفریحی و تلویحی در ساختار شهر، نمودی از کاربرد نشانه شناسی شهری است.
کتاب «مرگ نشانه ها» در 4 فصل به تجزیه تحلیل در مورد نشانه شناسی در تمامی حیطه های اجتماعی و فکری پرداخته است، مانند: معماری، المانهای شهری، معماری منظر و لندمارک ها و دیگر هنرها مانند ادبیات، شعر، موسیقی، نقاشی، سفال گری و…

روش تحقیق:
روش تحقیق در این اثر تحلیلی توصیفی، و بر پایه مدل استقرایی (جز به کل) و بعضأ قیاسی می باشد، که در نمودار زیر کاملأ تفسیر شده است.

در این پژوهش سعی شده، در چهار فصل به این موضوع پرداخته شود که آیا نشانه ها همانند گذشته معنا می شوند؟ یا اینکه مرگ آنها فرا رسیده!!!!!!!!!
این اثر مجموع دو جلدی یک و دو میباشد، و از تمام جوانب به نشانه ها پرداخته و آنها را موشکافانه آنالیز کرده و نتایج نهایی را در انتها مطرح کرده است.

از دید پژوهشگر این اثر نشانه شناسی علمی است ماورائی و پنهان که ترکیبی از زبان شناسی، پدیدارشناسی و روانشناسی است  که از پس ذهن خلالق ، اندیشه ژرف و افکار مخدوش طراح جوانه می زند که گاها آشکار یا پنهان از دیده ها نمادهایی داشته که در  حال ارسال و مخابره آن میباشد. اما امروزه میبینیم که در اوج نا باوری پاکت نامه ای، خالی از نامه را در حال ارسال میباشند که انبوهی از نشانه های پوچ و بی معنی را یدک می کشد.

در ادامه شایان ذکر است؛ تمامی متون فارسی و ترجمه انگلیسی این اثر به گونه ای رمز گونه و در قالب نشانه ای پنهان نگارش شده است، لذا امکان دارد این پژوهش هم، همانند دیگر تحقیقات دچار نقص باشد؛ باشد که توانسته باشم با علم ناچیز و قلم سرخم معضلی از معضلات این عصر را باز گو کرده باشم. به امید اینکه این اثر مورد توجه طراحان و علاقه مندان به علم نشانه شناسی قرارگیرد.
کل هدف نویسنده ی این کتاب در یک جمله خلاصه شده:
در عصر حاضر نشانه ها در همه چیز هستند و در هیچ چیز نیستند؟!

 
هنرپرورتمیز (هنری تایمز، 1400)

معرفی کتاب:
نشانه‌شناسی دانشی با هدف چگونگی معنایابی نشانه‌ای است و خود نمود عینی از مفهوم یا پدیده‌ای غایب جهت برقراری ارتباط با مخاطب خاص خود می‌باشد. انگیزه اصلی در انجام این پژوهش باتوجه به این که امروزه نگرشی غلط در بین طراحان معماری، شهرسازی و دیگر هنرها به وجود آمده و به غلط یا ناخوداگاه و یا آگاهانه به طراحی نشانه های ماسونی، صهیونیستی اقدام می کنند, لذا تصمیم به مطرح کردن این موضوع به عنوان یک واقعه ی تلخ، جهت آگاهی طراحان معماری، شهرسازی، برندها،‌ لوگوها و همچنین مردم از این روند پوچ در طراحی کرده و با ارائه پیشنهادات جهت رفع یا تغییر دید طراحان این نگرش خاص و دوباره شکوفا شدن فرهنگ، هویت بومی و اصیل ایرانی و تأثیرات مثبت آن بر دیگر هنرها را شاهد خواهیم بود. پژوهش حاضر با روش تحلیلی- توصیفی بر پایه تحلیل مؤلفه‌های نظریه ارتباط کلامی یاکوبسن شامل موضوع، پیام، فرستنده، گیرنده، مجرای ارتباطی و رمزگان در نشانه‌شناسی و تطبیق آن‌ها با دیدگاه رولن بارت در نشانه‌شناسی بافت و متن پژوهش شده است.

بنام خالق مهربانی که آموخت بیاموزم با عشق

       سپاس خدای بزرگی که مخلوقات خود را باعشق آفرید و به آنان آموخت که عاشق باشند و شاکر سپاس خدای مهربانی که به جوانان اجازه جوان بودن با عشق را آموخت و جوانان آنچه از معشوق آموختند را با عشق در برابر بزرگترها به اخلاص گذاشتند.

       کتاب زیبا و دلنشینی که در دست شما خواننده عزیز است، کتابی است که با عشق و توام با کار نگاشته شده است. جناب توحید ابراهیمیجوانی که مدیریت فروشگاه زنجیره­ای در رشت را دارا می باشد، در حین کار به مشکلات مشتریان نیز اهمیت می­دهد و در تایم خلوت  فروشگاه، دفتر خود را باز نموده و دل نوشته­های زیبای خود را با عشق به رقص تحریر در می­آورد و با اطلاعاتی که از هم سن­های خود دارد، بسیار مشتاق است که زبان جوانان و خوبان ایران زمین باشد. این کتاب عشق را عاشقانه، به خواننده تقدیم می­کند و آنچه که در روزگار سخت و شاد  رشت و حومه می­گذرد  را به رشته تحریر درآورده و هرگاه به شهرستان رشت و میدان جانبازان گذر کنید، مطمئنأ با عشق به فروشگاه آقای توحید سرخواهید زد و با عشق ایشان را خواهید دید که چگونه عاشقانه می نگارد و به فعالیت روز مره مشغول است.

بنده با افتخار و غرور این دل نوشته­های زیبا را تحریر نمودم تا شاید در این شادی بزرگ سهم کوچکی داشته باشم و با افتخار از جوان کشورم بگویم، جوانی که عاشق کار و تلاش و عشق ورزی به خانواده و میهن است و تا مادامی که توحید و توحیدها در این مرزوبوم زیست می نمایند ایران همچنان جاودان و پابرجا و باغرور  استوار خواهد ماند. عشق به وطن فقط در دوران جنگ و دفاع مقدس رقم نخواهد خورد بلکه عشق و جوانی در دوران  آرامش بسیار دلنشین تر می باشد.

                                         با احترام

                                                                               نگارنده کتاب

مقدمه

ما از اینجا و از آنجا نیستیم    *      ما ز دریاییم و دریا می­رویم    *      ما ز بالاییم و بالا می­رویم....[1]

      روز رستاخیز روزی است که  بشر از هیچ سو یاری نمی­ شود. مگر آنکه دوست مهر به او رحم کند، که او تنها بر خلق مقتدر و مهربان است. تنها کور سوی بشر در آن روز سخت، بستگی به اعمال و بازتابش در آن روز خواهد داشت. و باید برای این سفر تلخ، توشه­ ای از بهر علم باخود یدک کشید تا در مسیر پر تلاطم روز رستاخیز درمانده و گیج نباشیم. روزی که به روز سر نوشت معروفه، این دنیا با اعمال ما شکل می ­گیرد و در روز موعود به حسابرسی رفتارمان در این سفر کوتاهی که در دنیا سپری کرده ­ایم می ­پردازیم. روزی که طول و عرضش ناپیدا، زمانش نامشخص است. که در این اثر به طور کامل به تشریح آن می پردازیم.

       لازم به ذکر است که بگویم امکان دارد این اثر همانند دیگر آثار خلق شده دچار نقص یا خطوری باشد که امید داریم شما پر مُهران جان باقلم نقد و دل سبزتان این خطور را از گردآورندة این اثر بپذیرید، امید است با جمع آوری این اثر توانسته باشد به برخی از سوالات مبهم و سردر گمی­های حال حاضر بشر، جوابی نه کاملأ قطعی، ولی درحد درک روز رستاخیز را داده باشد.

وعده گاه ما روز رستاخیز کنار حوض کوثر

سیدحامد هنرپرورتمیز

سُرادقیه  1400

 گفته مولانا- برگرفته از کتاب هایکو فلسفه، نوشته دکتر سیامک پناهی،1400.

« باید بدانید همه تکنیک های فن بیان در گویندگی و اجرا، در خدمت لحن درست است . »
با یادگیری تکنیک ها و فنون گفته شده در این کتاب پیش رو، می توانید کمک شایان توجهی به
رشد فرد و فکری، اعتماد به نفس شما کند و افتادن در مسیر موفقیت را برای شما سهل آسان کند. چرا
که، سطح موفقیت شما به ندرت از سطح پیشرفت شخصی تان فراتر می رود. و موفقیت چیزی است
که شما با شخصی که به آن تبدیل می شوید جذب می کنید

مقدمه

       در این اثر سعی شده با بررسی مبانی نظری موجود در باب کیفیت محیطی و فضاهای عمومی مطلوب، به چارچوبی از معیارهای سنجش کیفیت این فضاها و شاخصه­های مورد نیاز دست یابیم. ارزیابی میزان مطلوبیت یک فضای عمومی نظیر میدان از دیدگاه کالبدی، عملکردی و ادراکی و سنجش تاثیرگذار این عوامل بر میزان سرزندگی و حضور گروه­های اجتماعی و زیست پذیری فضا از جمله موارد مورد بررسی دراین کتاب می­باشد. از این رو فضای شهری، حاصل اندیشه­ای اجتماعی محسوب می­شود و در سایه تفکر اجتماعی و سایر شاخص­های مربوط به آن است که این فضا شکل می­گیرد. این شاخص­ها در بخش­های «عملکرد»، «تعامل اجتماعی» و «تعامل بین فرهنگ و اجتماع» مورد بحث واقع می­شود

       درنهایت و با بررسی تطبیقی نمونه موردی(میدان نارمک تهران) و مبنای نظری، جمع بندی این کتاب بر این نکته تأکید دارد که میادین نقطه متمرکز شهر محسوب می­شوند و بدون توجه به آنها، شهر حیات اجتماعی خود را باز نخواهد یافت. این امر نیاز به رویکرد جامع در ارتباط با برنامه ریزی، طراحی و مدیریت فضاهای عمومی دارد و نقش طراحی از این جهت دارای اهمیت بیشتری است، که هدایتگر بوده و می­تواند زمینه و بستر مناسبی برای ایجاد حس تعلق به مکان یا همان روح مکان را فراهم نماید به گفته کامیلوسیت  فضاهای شهری باید به نحوی طراحی شوند تا روح شهریت داشته باشند، ساخت شهری مطابق با رعایت اصول هنری و آرمان­های انسانی.

آرشیتکت سیدحامد هنرپرورتمیز

سال 1400

مقدمه

       تجهیزات مورد استفاده درخیابان­های شهری یا اصطلاحأ مبلمان­شهری, از اجزای ضروری و جدایی ناپذیر شهرها به شمار می­روند که سامان بخشی به فضاهای شهری را برعهده دارند وکیفیت وکارایی زرندگی را درشهر ارتقاء می­دهند. فضاهای فاقد تجهیزات و تسهیلات شهری به جامعه گریزی افراد منجر می­شوند. درچنین شرایطی گسست اجتماعی, نبود شادابی و نشاط که لازمه سلامت عمومی جامعه است, این مناطق شهری را تهدید می­کند و مبلمان شهری مناسب زمینه ساز نشاط اجتماعی شهروندان است که باعث حضور بیشتر وکیفی آنها و در نتیجه افزایش مشارکت و هویت بخشیدن به شهروندان می­شود.

       در این کتاب به بررسی تأثیر مبلمان­شهری بر سلامت روانی شهروندان تهرانی به عنوان نمونه (منطقه یک تهران ) پرداخته شده است. روش پژوهش در این اثر میتنی بر اسناد موجود ، مشاهدات میدانی, به دست آوردن اطلاعات از طریق پرسشنامه می­باشد. و نهایتأ تجزیه تحلیل اطلاعات در محیط نرم افزار spss انجام پذیرفته است. در این اثر بصورت عمدی از هیچ گونه تصویری استفاده نشده، بلکه سعی شده بیشتر به معضلات موجود در مبلمان شهری، نحوه بهبود، تاثیر و راهکارهای آنها پرداخته ایم. لذا از هیچ فرم خوب یا بد در کتاب اشاره ای نکرده ایم چون این امر نسبی است، چون در ذهن هر شخص یک مدل و یک طرح مناسب جهت مبلمان شهری شکل می گیره و میتونه برای اون فرد جذاب باشه و چون قانون یا مبنایی وجود نداره که چه طرحی میتونه خوب یا بد باشه، بر این مبنا از گذاشتن تصویر در این اثر خود داری کرده­ایم تا هیچ کس ذهنیتی قالب یا نقد آمیز روی طرح مبلمان شهری نگیره و بر اساس ذهنیت خودش تصاویر را در ذهنش تصور کند. چون با درج تصویر امکان تخریب فکری و ذهنیت اشخاص وجود دارد چون انسان ها متفاوت فکر می کنند و از دید هر شخص نوع مبلمان و طراحی و رنگ آنها متفاوت است.

       نتایج حاصل در این اثر نشان می­دهند که وضعیت مبلمان­شهری در محدوده مورد مطالعه و سطح شهر از وضعیت مطلوبی برخوردار نبوده است و نظم و ترتیب در استقرار, مکان­یابی و نصب آنها مشاهده نمی­شود و عمومأ پاسخگوی نیاز شهروندان نیست. و رضایتمندی و سلامت روانی آنها رافراهم نساخته است. ایجاد فضاهای زیبا و دلپذیر و سازماندهی ساختارهای شهری موزون و متناسب در این منطقه نقش بسیار مهمی در ایجاد روحیة نشاط و شادابی وکاستن ازتنش­های روحی شهروندان داشته است.

آرشیتکت سیدحامد هنرپرورتمیز

سال 1400

تحلیلی اجمالی در مورد سبک معماری دو معمار دوره مدرن (آندره گدار و فرانک لوید رایت)

تخنه، (Techne) ابرجد واژه تکنولوژی، همچون دیگر مباحث مورد بحث در معماری، همواره مورد بی مهری قرار گرفته و از مسیر خود منحرف شده است. تخنه، ساختن و شگردهای ساختن و وجهی از دانایی است. تخنه به معنای هنر و صنعت‌گری نیست. بلکه بیشتر به معنای نمایان کردن چیزی است درون آنچه حاضر است. بر ملا ساختن، آشکار گردانیدن و هویدا کردن، بر وجهی و صورتی از انکشاف یا حقیقت دلالت می‌کند، تخنه در درجه‌ی اول نحوی از علم است، اما علمی است که دارای نوآوری و ابداع است و عموما متخصصین تخنه معمولاً چیزی را ابداع می‌کنند.

"مترسک
نماد انسانی، پراز خالی بودنهاست
هم چون شالیزارهای آفت زده
پراست از محصولات بی محصول...." (تمیز)

رمانی انگیزشی و تاثیر گذار جهت بهبود در زندگی و شناخت ماهیت درونی و استعداد های نهفته در فرد که در قالب داستانی زیبا روایت می شود.