مکاتب تفسیری 2 (به زبان ترکی استانبولی)

ترجمه جلد دوم از مجموعه سه جلدی مکاتب تفسیری است که فصل‌های دوم، سوم و چهارم بخش دوم کتاب را در بردارد. در کتاب مکاتب تفسیری، سه مکتب کلی: مکتب روایی محض، مکتب باطنی محض و مکتب اجتهادی نقد و بررسی شده است. مکتب روایی محض: طرفداران این نظریه قائلند که برداشت ما از قرآن کریم منحصر است به آنچه در روایات آمده است، یعنی اینکه ما فقط به اندازه‌ای که در روایات از قرآن کریم مطلب بیان شده است، می‌توانیم از قرآن کریم بهره داشته باشیم و بیش از این نمی‌توانیم از قرآن کریم برداشت کنیم؛ به خاطر این که ما نمی‌دانیم مراد خدای متعال از این آیات چیست. این مکتب و نظریه اگر پیروی شود نتیجه‌اش این است که ما به کلی از اجتهاد درباره آیات کریمه قرآن ممنوع باشیم و دیگر جایی برای اجتهاد باقی نمی‌ماند. مکتب باطنی محض قائل است که آیات کریمه قرآن ظاهرش مراد نیست و آنچه از ظاهر آیات می‌فهمید، اینها مقصود خدای متعال نیست و شما باید دنبال آن باشید که باطن آن چیست. از طرفی فهم باطن هم با این معیارهای اجتهاد که ما با آنها آشنا هستیم، امکان ندارد؛ نتیجه این می‌شود که اجتهاد برای فهم قرآن ممنوع است. مکتب اجتهادی: اگر دو مکتب پیش گفته مقبول نیفتد، نوبت به مکتب اجتهاد می رسد که باید بررسی شود در اجتهاد از چه ابزاری و از چه منابعی استفاده گردد و چگونه اجتهاد شود. که در ابن باب باید به تحلیل گونه های مختلف مکتب اجتهادی همچون «تفاسیر اجتهادی قرآن به قرآن»، «تفاسیر اجتهادی روایی»، «تفاسیر اجتهادی ادبی»، «تفاسیر اجتهادی تجربی»، «تفاسیر اجتهادی عقلی» و «تفاسیر اجتهادی جامع» بپردازیم.